БОМЖи – субкультура или антикультура Уткина Е.
Прежде чем говорить о субкультуре, думаю, надо разобраться сначала в самом определении. Что же такое субкультура? С лат. sub — под и cultura — культура, дословно получается «под культурой». В моём понимании субкультура – это группа людей с одинаковыми интересами, взглядами на жизнь, увлечениями. У них определенная система ценностей, модели поведения, жизненный стиль. Это представляет самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры. Субкультура имеет свои ценности, обычаи и стереотипы, обычно идущие вразрез с ценностными установками общепризнанной культуры. Различают субкультуры хиппи, неформалов, панков, готов, ролевиков, байкеров, роллеров, гопников, металлистов, толкинистов и многих других. Я решила выяснить, куда отнести маргиналов, люмпенов, бомжей, бичей, то есть тех, кто находится на социальном дне общества. При выполнении данной работы сразу же возник вопрос: а можно ли вообще выделить бомжей в отдельную субкультуру, либо же это вообще антикультура. При подготовке я столкнулась с различными точками зрения (в основном по данным Интернет-форумов). Для того чтобы отнести бомжей и бичей в отдельную субкультуру, необходимо представить их систему ценностей (есть ли она вообще), модели поведения, жизненный стиль. Все имеют представление о том, как выглядят бомжи (обычно их можно различить по внешнему виду – старая, рваная, «не всегда» чистая одежда, от них «не всегда приятно пахнет»:), чем обычно занимаются (в основном, стоят в людных местах просят милостыню, «не совсем в трезвом состоянии»). Очень чётко описывается социальное дно, и выявляются разные типы жизненного поведения обитателей «ночлежки» в пьесе Максима Горького «На дне». Многие социологи в разных регионах России изучают социальное дно с целью рассказать о бедности политикам, которые борются с ней, не представляя всех местных тонкостей. Среди них - социолог Даниил Александров изучает бедность в локальном измерении, Римашевская Наталия Михайловна – член-корреспондент РАН, директор Института социально-экономических проблем народонаселения и многие другие. Но у нас нет четко выраженной политики, комплексного подхода для изучения этой проблемы в целом. А вот какое значение дают официальные источники: Бич – это опустившийся человек, чаще всего — пьяница, иногда — бездомный. Происхождение этого слова произошло во времена развитого социализма от аббревиатуры Бывший Интеллигентный Человек. Бомж – от аббревиатуры Без Определенного Места Жительства, ведущий обычно бродяжнический, нетрудовой, а часто и противоправный образ жизни. Это морально опустившиеся, материально и духовно нищие люди, живущие не за счет своего труда, а за счет различных форм отнятия чужой собственности (попрошайничество, воровство, жульничество, продажность и т. п.). Окружающих они характеризуют как равнодушных, черствых людей, не понимающих их проблем, не проявляющих к ним никакого сочувствия, отторгающих и презирающих. Что могут чувствовать эти люди? Безысходность, обречённость, неуверенность, пессимизм. Также необходимо отметить, что, кроме нравственной стороны проблемы отношения к маргинальным слоям общества, есть ещё и политическая. Она заключается в том, что наличие в социальной структуре большого слоя таких людей представляет определённую опасность для демократии. Как правило, именно эти люди, мечтающие о порядке, справедливости, искренне верящие всевозможным предвыборным обещаниям, а затем, разочаровавшись в демократических принципах, которые не принесли им реальной материальной выгоды, начинают поддерживать экстремистские силы, пособничать террористам. Отсюда следует замкнутость социальных связей, в большей степени в рамках самого слоя, десоциализация, утрата навыков легитимной публичной жизни. К появлению целой армии бичей и бомжей, численность которых в 1989 году составляла 6 млн. человек, по словам журналиста Турчатова привели низкая степень трудовой мотивации и высокая степень морального и физического разложения. В настоящее время их численность увеличилась за счет молодежи, приобщившейся к тюремно-лагерным нравам еще в школе или ПТУ. Две трети их уже привлекались к уголовной ответственности. Особенно распространены среди молодежи убийства на почве пьянства и групповые подростковые изнасилования. Отсюда - и их язык, агрессивный и насыщенный до предела не только тюремно-лагерным, но и "своим" жаргоном. Говоря о подростках, об их социальном положении, социологи приводят ужасающие цифры: 150 тысяч подростков не имеют дома, растут на вокзалах, улицах, в подвалах. Это ужасно! Есть врожденные бомжи, которые родились от родителей-бомжей, им уже нереально выбраться из этого дна и приходится волей–неволей нести своё жалкое существование. Есть те, которые вынужденно стали бомжами, это могут быть порядочные, образованные люди, не сумевшие перенести тяготы жизни, начали злоупотреблять алкоголем, потеряли всё! К примеру, один бомж раньше был капитаном дальнего плавания, уже на земле он попал в аварию, стал инвалидом, жена его выгнала, он и запил – чтоб не так тяжко жить было... Или другой случай: нынешний бомж в прошлом входил в Союз писателей России, теперь читает стихи Маяковского и Есенина в переходах и других людных местах, тем самым, зарабатывая себе на еду. А есть бомжи по убеждениям, которые свой любимый образ жизни ни на что не променяют. Странно, конечно, звучит, но такой образ жизни заключается в свободе: «мы делаем, что хотим, нас не волнуют какие-либо социальные установки, мы никому ничего не должны». Недавно смотрела передачу по телевидению. Проводился социальный эксперимент - выбрали одного бомжа, обеспечили его квартирой, работой, одеждой. В общем, поставили на ноги, человеком, можно сказать, сделали, и установили за ним наблюдение - как он поведет себя в данных условиях. В итоге, он не смог отказаться от своего прежнего «беззаботного» образа жизни. В начале он просто ходил на «помойку», там так же собирал всякий мусор, носил его домой, а потом вовсе оставил все в квартире, надел старую одежду и пошел опять жить на помойку... О субкультуре можно говорить, подразумевая группу, которая характеризуется групповым самосознанием, групповой идентификацией членов данной группы. У бомжей это имеется. Они четко разделяют принцип «Мы» и «Они», они сбиваются в некие группировки, «держат» целые районы от себе подобных. Как видно, у бомжей есть все предпосылки называться субкультурой, Бенедикт Рут – американский этнолог и этнопсихолог, известная своими работами по культуре, к примеру, в отдельную субкультуру относила американских иммигрантов. НО, с другой стороны, можно ли такие антисоциальные системы «ценностей», образ жизни отнести к какой-либо культуре? Тема социального "дна", поднятая мной, очень сложная и неоднозначная, остаётся много риторических вопросов, не требующих сиюминутных ответов. Как определить – кто сознательно выбрал себе такую жизнь, а кто опустился на "дно" в силу сложных жизненных обстоятельств и возможно ли вообще это определить? Если государство служит человеку, то должно ли оно разделять людей на достойных его заботы и недостойных? Человек – всегда человек или только тогда, когда соответствует общественным стандартам, т.е. своим поведением и образом жизни похож на других? Я думаю, каждый человек – хозяин своей судьбы, каждый должен сам заботиться о себе, а не ждать "подачки" от государства. Люди социального "дна" в большинстве – это опустившиеся, ленивые, бывшие заключённые, бомжи которые живут в подвалах, трущобах или на помойках – они чаще всего и не пытаются выбраться из этого "дна". По-моему, это отбросы общества, которые просто нельзя ставить в одну линию с готами, хиппи, байкерами, металлистами, реперами и т.д. В заключение, хочется отметить, что вопрос: «можно ли отнести бомжей в отдельную субкультуру?» не очень-то важен, намного важнее чёткая государственная политика по отношению к людям без определенного места жительства, раскрытие их ТОЧНОГО статуса, образа жизни, ценностных ориентаций и многое другое. Поэтому необходимо проводить социологические исследования в этой области, результаты которых дадут точное представление о бомжах. Нельзя формировать какую-либо политику в отношении объекта, о котором нет достаточно информации.
|